5장
신성하면서 동시에 눈에 보이네. 그래서 감각을 지닌 사람이 가는 길이고, 어린 파이드로스여, 예술가가 정신으로 가는 길이지. 하지만 이보게, 정신적인 것에 이르는 길이 감각을 통과하는 사람이 지혜와 참다운 인간의 품위를 얻을 수 있다고 생각하나? 아니면, 선택은 자네에게 맡기겠네만, 그 길이 위험하게 사랑스러운 길, 참으로 그릇되고 죄 많은 길이라서 반드시 사람을 잘못 이끈다고 생각하나? 알아 두어야 하네. 우리 시인들은 에로스가 곁에 끼어들어 길잡이를 자처하지 않고서는 아름다움의 길을 갈 수가 없네. 우리 식의 영웅이고 절제하는 전사일 수는 있어도, 우리는 여자와 같네. 열정이 우리를 고양하고, 우리의 갈망은 언제나 사랑으로 남아야 하니까. 그것이 우리의 쾌락이고 수치라네. 이제 알겠나? 우리 시인들은 지혜로울 수도 품위 있을 수도 없다는 것을? 반드시 길을 잃고, 반드시 방종하며 감정의 모험가로 남는다는 것을? 우리 문체의 거장다운 태도는 거짓과 어리석음이고, 명성과 존경받는 지위는 익살극일세. 대중이 우리를 믿는 것은 몹시 우스운 일이고, 예술로 국민과 청소년을 교육하는 것은 위험하여 금지해야 할 사업이지. 고칠 수 없는, 심연을 향한 타고난 성향을 지닌 사람이 어떻게 교육자에 알맞겠나? 우리는 심연을 부정하고 품위를 얻고 싶어 하지. 그러나 어느 쪽으로 몸을 돌려도 심연은 우리를 끌어당기네. 그래서 가령 우리는 해체하는 인식을 거부하네. 인식에는, 파이드로스, 품위도 엄격함도 없으니까. 인식은 알고 이해하고 용서하며, 절도도 형식도 없네. 심연에 공감하고, 그 자체가 심연이지. 그래서 우리는 단호하게 그것을 거부하고, 이후 오직 아름다움만을 추구하네. 곧 단
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